Dayton, A., & Rogoff, B. (2016). Paradigms in arranging for children’s learning. In D.S. Guimarães (Ed.), Amerindian Paths: Guiding Dialogues with Psychology. Charlotte, NC: Information Age Publishing.
This article explores contrasts between two paradigms in the ways communities facilitate learning, in order to articulate how the organization of learning in many Indigenous communities of the Americas fits with broader worldviews. We argue that distinct ways of learning align with distinct epistemologies or worldviews, in deeply contrasting paradigms. Extensive research indicates that the ways of living and thinking of Indigenous people of the Americas tend to be holistic and relational (reviewed by Chandler, 2013, on the basis of contributions from Indigenous scholars and knowledge holders such as Battiste & Henderson, Ermine, Gegeo, Meyer, Quanchi, Smith, West, among others). This holistic, relational approach has often been contrasted with Western ways of living and thinking, which have been characterized as atomistic, dividing coherent processes into isolated skills and pieces of information.
[Paradigmas en la organización del aprendizaje de los niños]
Este artículo explora los contrastes entre dos paradigmas en las formas en que las comunidades facilitan el aprendizaje, a fin de articular cómo la organización del aprendizaje en muchas comunidades Indígenas de América coincide con una visión del mundo más amplia. Argumentamos que las distintas formas de aprendizaje se alinean con distintas epistemologías o cosmovisiones en paradigmas profundamente contrastantes. Investigaciones exhaustivas indican que las formas de vivir y pensar de los pueblos indígenas de las Américas tienden a ser holísticas y relacionales (revisado por Chandler, 2013) sobre la base de contribuciones de académicos y poseedores de conocimientos Indígenas, tales como Battiste y Henderson, Ermine, Gegeo, Meyer, Quanchi, Smith, West, entre otros. Este enfoque holístico y relacional a menudo se ha contrastado con las formas de vida y pensamiento occidentales, que se han caracterizado como atomistas, que dividen los procesos coherentes en habilidades aisladas y piezas separadas de información.